Медитативное осознавание, практика берущая своё начало в глубокой древности, становится всё более популярной в современном обществе. По всей видимости, невозможность найти ответы на жизненно важные вопросы в мире внешнем, обращает внимание людей к миру внутреннему, чему как прежде так и по сей день, способствует опыт медитативного самосозерцания.

Первые изображения медитирующих людей, найденные при раскопках в долине реки Инд, датируются периодом с 3300 по 1700 год до н. э. В письменных источниках, практика осознанной внимательности впервые упоминается в «Бхагавадгите», древнеиндийском священном писании, созданном в конце I тысячелетия до н. э, где Кришна говорит о том, что тот «кто видит разницу между телом и знающим тело может найти путь, ведущий к освобождению».

Позднее, опыт полученный в результате медитативных прозрений, становится основой для появления различных религий и философских учений. «Величайшая заповедь – это постоянное осознание», говорил Будда 2500 лет назад. «Мы должны закрыть глаза тела, чтобы открыть другое видение, которым действительно обладают все, но пользуются очень немногие», говорит античный философ, основатель неоплатонизма Плотин в «Эннеаде», в 270 н.э.

На Западе, всплеск интереса процессу осознавания, произошёл в 70-х годах прошлого столетия, когда многие молодые люди в поисках гармонии и просветления, устремились на Восток. В 80-х, феномен осознавания становится предметом научного изучения в области клинической психологии, которое продолжается и до сих пор.  Многочисленные исследования, доказывают пользу осознанности для физического и психического здоровья. Целый ряд психологических терапевтических подходов, сейчас включают в себя выработку навыка удержания внимания на переживании настоящего момента с позиции несуждения и полного принятия происходящего.

Почему же так важно развить в себе способность к осознанности, зачем целенаправленно тратить время на обучение и практику присутствия в «здесь и сейчас»? Ответ весьма прост. Дело в том, что столь фундаментальный и необходимый для эмоционального развития личности навык, у многих находится лишь на начальной стадии развития или вообще отсутствует. Мы не обучались с раннего детства в буддистких монастырях концентрации внимания, на том что происходит с нами в настоящий момент. В обычной школе мы учились читать, писать, считать, воспроизводить заученное, размышлять о прочитанном, вспоминать о прошлом, думать о будущем.

Прекрасно зная, как вести себя в соответствии с правилами и моральными нормами, подавлять и контролировать свои эмоции, мы не обучились контактировать со своей душой, осознавать свои ощущения и побуждения, различать грани и оттенки своих переживаний, видеть причины возникновения, изменения и прекращения определённых эмоциональных состояний, провоцирующих неосознанные реакции, мысли и действия. У нас отсутствуют необходимые для этого нейронные связи.

Вытекающая из этого факта, так называемая «глобальная драма эмоционального интеллекта», является причиной эмоциональной незрелости современного общества и сопутствующих ей, внутренних и внешних конфликтов, проблем с психическим и физическим здоровьем, социальных кризисов, войн и прочих несчастий, обусловленных неосознанными и аффективными состояниями сознания людей.

Благодаря нейропластичности мозга, ситуация поправима. Эмоциональный интеллект требует наличия связи между логической и рациональной частью мозга или префронтальной корой и эмоциональной частью мозга, сосредоточенной в миндалевидном теле лимбической системы и мозжечке. Навык осознавания — мост, соединяющий эти две области мозга, сознательное и безсознательное, помогает создать новые нейронные пути, которые по мере развития способности, становятся всё сильнее и эффективнее.

Считается, что легче всего развить и закрепить навык осознанности можно посредством медитативного присутствия в настоящем моменте, характеризующимся спокойным и внимательным наблюдением, любящей добротой и безусловным принятием всех присутствующих в теле ощущений и сопутствующих им переживаний, мыслей и побуждений, без стремления что-либо изменить.

Именно безусловная и заботливая открытость к происходящему в пространстве осознания, позволяет нам охватить своим восприятием все телесные напряжения, все свои возмущения, страхи и тревоги, всё отчаянье, но и вдохновение, всю свою слабость, но одновременно и силу, казалось бы невыносимую боль, но и безграничную любовь. Так мы углубляем и совершенствуем самопознание.

Практикуя непредвзятое осознание, мы обретаем более настоящую связь  со своей сутью и с проходящим сквозь нас течением жизни, позволяя себе ощущать всю гамму жизненных переживаний, без подавления и отрицания.  Со течением времени, приходит понимание того, что в той или иной мере, всё осуждаемое нами в других, существует и в нас самих, а большинство способов реагирования на те или иные ситуации, это повторяющиеся изо дня в день, из года в год, автоматические реакции, берущие начало в раннем детстве, а многие наши мысли и убеждения, совсем не являются абсолютной истиной.

Наше восприятие мира и настоящего момента обостряется, вкусы и краски становятся ярче, природа величественее, люди красивее и роднее, впечатления новее, мгновения счастливее. Мы всё чаще испытываем благодарность к существованию, начинаем ценить тишину, относится с трепетом и заботой к любимым и близким, осознавая хрупкость и неповторимость каждого момента жизни. Постепенно весь мир, и внешний и внутренний, оказывается пребывающим «здесь и сейчас», внутри пространства нашего любящего и одновременно, зоркого сердца.

Мы становимся более уравновешенными и умиротворенными, сочувствующими и милосердными по отношению к себе и окружающим, не позволяя сиюминутному разражению влиять на наши решения и взаимоотношения. По мере укоренения в состоянии присутствия, мы находим всё более приемлемые способы выражения своих мыслей и чувств. Чаше прислушиваемся к интуиции, сами определяем стоит ли  следовать своим внутренним побуждениям, в той или иной ситуации. Принимаем осознанные решения и берём на себя ответственность за последствия, вызванные нашими действиями или бездействем.

Часто поступая определённым образом, мы действуем сознательно, но не осознанно, т.е. руководствуемся инстинктами, стереотипами мышления, общественными тенденциями, подчерпнутой из разных источников информацией, мнениями других людей, не придавая значения и не прислушиваясь к собственным чувствам, не обращаясь к глубинному опыту своей психики. Действуя осознанно, мы ориентируемся на особенности собственного сознания, на знание присущее только нашей душе. Осознанность, по сути, это непрекращающийся процесс развития нашей сознательности, по отношению к обществу, к другим людям, но главное — по отношению к себе.

По мнению учёных,  осознанность представляет собой способность человека оценивать реальность и отдавать себе отчёт: в какой ситуации я сейчас нахожусь, что со мной происходит, каковы мои чувства, мысли и побуждения, что я делаю, почему именно так и для чего?

Практиковать внимательное присутствие в настоящем моменте, не отвлекаясь на прошлое и будущее, можно с инструктором и самостоятельно, сидя, лёжа, во время ходьбы или выполнения любых упражнений, в метро, автобусе, сосредотачиваясь на телесных ощущениях, концентрируя внимание на вдохе и выдохе, звуках природы и музыки, даже городском шуме. Можно вести дневник, отслеживая и записывая свои мысли, эмоции и реакции. Можно делать сознательные паузы для наблюдения себя, в течении дня в любой момент времени.

В особо критических жизненных обстоятельствах, имеет смысл обратиться к специалисту в области психического здоровья, ипользующему тот или иной терапевтический подход, для развития навыка осознанности, преодоления стереотипного и негативного мышления.

Исследования показывают, что практика осознанности гармонизирует работу нейронных сетей, вызывает функциональные и структурные изменения в мозге, которые снижают стресс и беспокойство, могут предотвратить или отсрочить возникновение когнитивных нарушений и болезни Альцгеймера, влияют на экспрессию генов, что приводит к снижению риска хронических заболеваний, связанных с воспалением и ослабленной работой иммунной системы.

Способствуя формированию навыков эмоциональной саморегуляции, медитативное осознавание улучшает межличностные отношения, содействует более здоровому ощущению, как собственной индивидуальности, так и жизни в целом.

Вьетнамский дзэн-буддийский монах Тит Нат Хан, один из величайших учителей осознанности, говорил что истинное общение с самими собой невозможно, пока мы не прекратим думать, не расслабимся и не начнем внимать себе. Если мы хотим избавиться от стресса и напряжения, то необходимо осознать, что мы уже довольно давно куда-то бежим. Подлинное счастье заключено вовсе не в успехе, деньгах, славе или власти. Подлинное счастье возможно обрести только в «здесь и сейчас».