«Часто крик, который мы слышим из глубины сердца, исходит от раненого ребенка внутри вас. Исцеление боли этого внутреннего ребенка – ключ к трансформации гнева, печали и страха.» — считал известный буддийский учитель Тит Нат Хан.
В каждом из нас живет маленький, страдающий ребенок. У всех в детстве были трудные времена и многие пережили травмирующий опыт. Чтобы защитить себя от страданий, мы забываем болезненные ситуации. Когда мы соприкасаемся с опытом страдания, то не можем его вынести и прячем свои чувства и воспоминания глубоко в подсознание. Возможно, мы не решались встретиться лицом к лицу со своим внутренним ребенком на протяжении многих десятилетий.
Но если мы игнорировали ребенка, это не значит, что его нет. Он всегда рядом и пытается привлечь наше внимание, говоря: “Я здесь. Я здесь. Ты не можешь игнорировать меня. Ты не можешь убежать от меня”. Мы пытаемся положить конец нашим страданиям, отправив ребенка в самое глубокое и скрытое место внутри себя, держась как можно дальше. Но бегство не прекращает наши страдания, а только продлевает их. Раненый ребенок в нас – это реальность, но мы не можем ее увидеть. Эта неспособность видеть – своего рода невежество. Наш ребенок тяжело ранен. Она или он очень нуждается в нашем возвращении. Вместо этого мы отворачиваемся.
Раненый ребенок находится в каждой клетке нашего тела. Нет ни одной клетки нашего тела, в которой не было бы его. Нам не нужно заглядывать далеко в прошлое в его поисках. Достаточно заглянуть вглубь себя и мы можем соприкоснуться с ним. Его страдания находятся внутри нас прямо сейчас, в настоящем моменте. Они выражаются в болезнях, напряжениях в теле, в боли возникающей не понятно откуда, в сильных или не очень, эмоциях тревоги, печали, гнева, раздражения, итд.
«В детском возрасте ты сталкиваешься с трудностями. Иногда ты пытаешься рассказать о них отцу или матери, но им не хватает терпения выслушать, а тебе не хватает слов. Ты стараешься изо всех сил, но они раздражаются и начинают кричать на тебя. Это как ведро ледяной воды, вылитое на твоё сердце. В следующий раз ты не осмелишься даже попытаться поделиться своими чувствами. Ты хрупкий и уязвимый ребёнок, когда ты это увидишь, в тебе пробудится сострадание.»
Когда мы осознаем, что забыли о раненом ребёнке в себе, мы испытываем к нему огромное сострадание и любовь. Так мы начинаем генерировать энергию внимательности. Необходимо зажечь свет внимания, чтобы он засиял и тьма исчезла. Для этого мы должны сознательно создать внутреннее, по настоящему любящее пространство, чтобы наш ребёнок смог выразить, донести до нас свои боль. Пусть он делает это в любой подходящей для него форме, так же непринуждённо, как это делают дети.
Сострадательное слушание и внимательность.
Когда мы говорим о сострадательном слушании, мы обычно имеем в виду слушание кого-то другого. Но мы должны постоянно прислушиваться к раненому ребенку внутри нас. Иногда он требует всего нашего внимания. Этот маленький ребенок может появиться из глубин вашего сознания и попросить вашего внимания. Если вы будете внимательны, то услышите его или ее голос, взывающий о помощи. В этот момент, вместо того чтобы обращать внимание на то, что находится перед вами, повернитесь внутрь и нежно обнимите раненого ребенка.
Вы можете напрямую поговорить с ребенком на языке любви, сказав: «В прошлом я оставила тебя одного. Я ушла от тебя. Теперь мне очень жаль. Я хочу обнять тебя». Вы можете сказать: «Дорогой, я здесь ради тебя. Я буду заботиться о тебе. Я знаю, что ты так страдаешь. Я был так занят. Я пренебрегал тобой, теперь я узнал способ вернуться к тебе». Если необходимо, вы можете плакать вместе со своим ребенком. Когда вам нужно, вы можете сесть и подышать вместе с ребенком. «Вдыхая, я возвращаюсь к своему раненому ребенку; выдыхая, я забочусь о своем раненом ребенке».
Первая функция внимательности — осознавать и не бороться. Мы можем остановиться в любой момент и осознать ребенка внутри нас. Когда мы впервые узнаем его, все, что нам нужно сделать, — это увидеть его и поздороваться с ним. Вот и все. Возможно, этот ребенок грустит. Если мы это заметим, то можем просто вдохнуть и сказать себе: «Вдыхая, я знаю, что во мне проявилась печаль. Здравствуй, моя печаль. Выдыхая, я буду заботиться о тебе».
Как только мы узнали своего внутреннего ребенка, вторая функция внимательности — обнять его или ее. Это очень приятная практика. Вместо того чтобы бороться с эмоциями, мы заботимся о себе. Внимательность приносит с собой союзника — концентрацию. Первые несколько минут осознания и нежного объятия нашего внутреннего ребенка принесут некоторое облегчение. Сложные эмоции все еще будут присутствовать, но мы уже не будем так сильно страдать.
После признания и принятия нашего внутреннего ребенка, третья функция внимательности заключается в том, чтобы успокоить и облегчить наши сложные эмоции. Просто нежно держа этого ребенка, мы успокаиваем наши сложные эмоции и можем начать чувствовать себя спокойно. Когда мы принимаем наши сильные эмоции с помощью внимательности и концентрации, мы сможем увидеть корни этих ментальных образований. Мы узнаем, откуда взялись наши страдания. Когда мы увидим корни вещей, наши страдания уменьшатся. Таким образом, внимательность распознает, охватывает и облегчает.
Энергия внимательности содержит в себе энергию сосредоточения, а также энергию проницательности. Концентрация помогает нам сосредоточиться на чем-то одном. С концентрацией энергия созерцания становится более мощной и становится возможным озарение, которое всегда способно освободить нас. Если есть внимательность и мы знаем, как поддерживать внимательность, то концентрация тоже будет присутствовать. А если мы знаем, как поддерживать концентрацию, то придет и озарение. Энергия внимательности позволяет нам смотреть вглубь и обретать понимание, необходимое для того, чтобы трансформация стала возможной.
