Согласно даосской философии, равноденствие — это точка естественной гармонии Инь и Ян в природе. День становится равен ночи и достигается кратковременное равновесие между противоположностями: внешним и внутренним, активным и пассивным, мужским и женским. После осеннего равноденствия световой день начинает убывать, Инь усиливается, а Ян начинает отступать.

 Во всем мире этот день отмечают по-разному. Торжества часто включают в себя культурные и духовные традиции, которые чтят смену времён года, баланс света и тьмы, а также выражают благодарность и уважение к восходящей женской силе жизни.

В  Древней Греции во время осеннего равноденствия проводились Элевсинские мистерии, одно из самых священных и почитаемых празднеств того времени. Мистерии длились 9 дней и в день их закрытия, который обычно приходился на день осеннего равноденствия, начинался новый год . Они представляли собой и празднование и мистическую церемонию. Исследователи относят зарождение мистерий к микенской эпохе, 1500 лет до н. э. Римский император Феодосий I Великий, в целях борьбы с язычеством, указом от 392 года закрыл святилище.

Согласно мифу, Персефона была дочерью Деметры, богини земледелия и плодородия и Зевса.  Отец Богов решил соблазнить, равнодушную к мужчинам Богиню и превратясь в быкаб добился желаемого. Деметра забеременела и родилась Персефона. Она стала очень красивой девушкой. Аид, бог подземного мира, влюбился в неё и похитил, зная, что по своей воле она никогда не выберет жизнь во тьме.  Девять дней и ночей Деметра искала Персефону, пренебрегая своим божественным делом: защитой полей. Она не позволяла земле плодоносить. Тогда Бог Солнце решил рассказать о том, что он видел.

Богиня Деметра попросила вернуть ей дочь, но Аид согласился лишь на то, что Персефона будет возноситься в верхний мир на шесть месяцев и спускаться в нижний мир на следующие шесть. Таким образом, в течение месяцев, пока Персефона находилась в верхнем мире, богиня Деметра радовалась, светило солнце, стояла хорошая погода, растительность цвела и плодоносила, в то время как в остальные месяцы царили ненастье, неурожаи и темнота.

Сутью посвящения и празднования в Элевсинских мистериях было возвращение Персефоны, которое отмечалось вместе с осенним посевом, несмотря на её предстоящий уход в подземный царство. Нисхождение и восхождение Персефоны – это непрерывный процесс, циклический, а не линейный. Этот путь жизни и смерти, ухода и возвращения, представленный в мифе, привёл многих учёных к выводу, что в основе Элевсинских мистерий лежала тема реинкарнации.

В Индии, осеннее равноденствие отмечается праздником Наваратри – древним праздником, воздающим почести Божественной Матери, единственной творцовой силе. Это девять ночей музыки, танцев и религиозных ритуалов, каждая из которых представляет собой отдельный аспект богини Дурги, сочетающей в себе силы богинь Кали, Лакшми и Сарасвати. В эти дни верующие собираются вместе, чтобы вознести молитвы и получить благословения. Наваратри – один из древнейших способов почитания женского начала, или шакти, мудрости и божественной силы.

Во время празднования в храмах читают «Дэв Махатмью» («Слава Богине») – индуистский философский текст, описывающий богиню Дургу как высшую, божественную, абсолютную реальность и создательницу Вселенной. В тексте описывается историческая битва добра со злом. Богиня ведёт силы добра в битве с демоном Махишасурой.

Махишасура – ​​злое существо, изменившее свою внешнюю форму, но не свои демонические цели. За внешними проявлениями скрываются силы невежества, человеческие импульсы, такие как стремление к власти, благам и иллюзиям, например, высокомерие. Дурга изображается как безмятежный, спокойный, сосредоточенный и изящный символ добра. Богиня борется с демонами эго и рассеивает ложное представление о том, кто мы есть, убивая испуганного и подавленного Махишасуру. В тексте Божественная Мать описывается как трёхмерное божество, как сила, стоящая за сотворением, поддержанием и разрушением мира. 

В Китае Праздник Луны, или Праздник середины осени, отмечается в первое полнолуние после осеннего равноденствия. Он включает в себя семейные встречи, любование луной и выпечку лунных пряников – хрустящих пирожков с начинкой из сладкой фасоли, яичного желтка, мяса или пасты из семян лотоса. Одна из игр, в которую китайцы играют в эти дни, – это балансировка яиц, которая, как считается, приносит удачу и гармонизирует инь и ян в жизни.

История фестиваля насчитывает 3000 лет. Аналогичные празднования проводятся по всей Восточной и Юго-Восточной Азии. Фестиваль посвящён трём основополагающим, тесно связанным между собой концепциям: воссоединению семьи, благодарению за урожай и гармоничные любовные союзы, молитвам за детей, супруга, красоту, долголетие и светлое будущее в целом.

Делая лунные пряники, люди чтят традицию, повествующую о богине Луны Чанъэ и её любви к Земле. Одна из самых известных легенд — история Чанъэ, ​​которая, согласно преданию, украла эликсир бессмертия у своего мужа и проглотила его. Она сделала это, чтобы не дать мужу стать правителем-тираном. Хотя эликсир даровал ей бессмертие, он также заставил её взлететь на Луну, чтобы избежать наказания. С тех пор она живёт там одна, в Лунном дворце. Каждый год во время Праздника середины осени китайцы смотрят на Луну, думая о Богине в её одиноком изгнании, и едят лунные пряники в её честь.

В китайской Книге Перемен «И Цзин», исследуется взаимодействие Инь и Ян, наблюдаемое во всех явлениях. Особенно ярко оно проявляется в смене времён года в годовом календаре. Ян достигает своего пика во время летнего солнцестояния. Инь достигает своего пика во время зимнего солнцестояния. Осеннее равноденствие отмечает момент, когда Ян перестаёт доминировать, но Инь ещё не начал свой подъём. Это момент когда Инь и Ян достигают гармонии. Свет и Тьма находятся в равновесии. Прошлое закончилось, но будущее ещё не наступило. Есть только Настоящее. Нет распада, нет становления, есть только то, что есть.

Многие исследователи «И Цзин» связывают осеннее равноденствие с гексаграммой 20 – «Созерцание». Созерцать – значит внимательно смотреть на вещи издалека, охватывать взглядом, интуитивно понимать смысл происходящего. Это глубокий, всесторонний и тонкий акт наблюдения за миром и своим внутренним «я». Попытка постичь истинную природу вещей.

Остановитесь, успокойтесь и обратитесь к себе. Размышляйте не действуя, увидьте причины происходящего. Позвольте всему раскрыться перед вами. Обратите особое внимание на то, чего вы обычно избегаете. Освободитесь от предрассудков и убеждений. Познание сути вещей принесёт вам прозрение. Настройтесь на окружающую среду и предоставьте ей пространство внутри себя: так вы сможете увидеть весь мир как на ладони.

Знай мужское, но придерживайся женского.
Прими мир в свои объятия. Если ты примешь мир, Дао никогда не оставит тебя и ты будешь счастлив как ребёнок.
Знай белое, но придерживайся чёрного. Станешь частью Великого Целого.
Если ты станешь частью Великого Целого, Дао будет сильно в тебе и не будет для тебя ничего невозможного.
Знай величие, но придерживайся скромности. Принимай мир таким, каков он есть.
Если ты будешь в согласии с миром таким, каков он есть, Дао будет излучать свой свет в тебе и ты вернёшься к своему истинному Я.

Лао Цзы. «Дао Дэ Цзин». Глава 28